Анонимные алкоголики книга
Анонимные Алкоголики читать онлайн, Анонимные Алкоголики
АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ: рассказ о том, как многие тысячи мужчин и женщин вылечились от алкоголизма
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ РУССКОГО ПЕРЕВОДА
Книга “Анонимные Алкоголики” – основной текст, в котором излагаются принципы всемирно известной программы преодоления алкоголизма. Она переведена на многие языки и распространяется повсеместно, помогая бороться с ним повсюду, поскольку алкоголизм не признает государственных границ.
Некоторые советские читатели уже знакомы с Программой Содружества Анонимных Алкоголиков по публикациям, появившимся в последние годы в Советском Союзе. Некоторые уже работают по ней в Москве, Ленинграде и ряде городов союзных республик.
Всем, кто хотел бы познакомиться с сущностью Программы, пользуясь первоисточником, адресован этот перевод. Предлагая его, издатели опирались на огромный опыт, накопленный Содружеством за многие десятилетия. Они также руководствовались мудростью, заложенной в известной русской поговорке: “Не надо изобретать велосипед”.
Это не означает, однако, что авторы претендуют на монопольное обладание истиной. Каждому советскому читателю следует иметь в виду, что эта книга была написана в США более пятидесяти лет тому назад. Об этом свидетельствуют ее язык, манера изложения и отраженные в ней факты американской действительности того времени.
Несмотря на это, совершенно нельзя сказать, что эта книга устарела. Она и поныне оказывает реальную помощь людям разных стран мира независимо от цвета кожи, вероисповедания, социального положения и других различий. И это не удивительно, ведь программа излечения, изложенная в ней, основана на том, что сейчас в Советском Союзе и других странах мира называют ориентацией на общечеловеческие ценности: любовь к людям, стремление к взаимопомощи, добру, самосовершенствованию.
Программа зиждется на этих и других непреходящих ценностях, которые вечны, потому что они доказали свою практическую значимость, выжили на протяжении тысячелетий и ныне помогают выжить всему человечеству. Все это, видимо, хорошо понятно читателю, воспитанному на культуре Пушкина и Достоевского, Толстого и Вернадского.
Руководствуясь именно этой точкой зрения, нужно подходить к тому, что в программе АА (“Анонимных Алкоголиков”) называется духовной стороной, духовностью и другими, не всегда привычными для советского читателя, терминами как Бог, Высшая Сила и т. п.
Программа АА никогда не обрела бы такого всемирного признания, если бы вкладывала в эти универсальные понятия конкретное религиозное содержание. Поскольку понимание духовности в книге гораздо шире, она легко воспринимается католиками, буддистами, атеистами или мусульманами. Как это неоднократно подчеркивается авторами, каждый волен понимать То, что ему помогает, по-своему. Важно только, чтобы человек почувствовал, что “Это” могущественнее его, поверил в возможность обретения духовной опоры, признал, что только вера, надежда и любовь смогут его спасти, когда все остальные средства бессильны.
Программе АА чужд догматизм. Каждая группа и каждый человек ищут духовную опору самостоятельно. Опыт других людей, при всем его многообразии и плодотворности, может служить лишь общим ориентиром в конкретных условиях. И все же эта книга является весьма надежным руководством, потому что она – продукт коллективного творчества многих людей. Они менее всего были озабочены тем, чтобы написанное ими понравилось кому-либо. Их главной задачей было попытаться практически помочь людям, находящимся порой в безвыходном положении.
Самые большие усилия были приложены к тому, чтобы прояснить значение слова “духовный”, подчеркнув значение неотъемлемой части жизни: “духовная сторона жизни”.
До сих пор программа АА была представлена очень реалистично. Многие люди спрашивают: почему я должен стать человеком? Почему я должен стать “духовным человеком”? Но ответ прост: в этом нет необходимости. Любой, кто пытался работать на духовном уровне, должен чувствовать, что он или она - настоящий человек.
9
В этой главе, написанной в 1939 году, когда в Сообществе АА было мало женщин, авторы исходят из предпосылки, что алкоголик в доме — это всегда муж. Но многие советы могут быть использованы теми, кто живет с женщиной-алкоголичкой, вне зависимости от того, продолжает она пить или соблюдает программу АА. Дополнительные источники информации приводятся в конце главы.
(обратно)“Женский алкоголизм: личный взгляд” (1940) доктора Роберта К. Рисьорда, доктора философии, представляет собой всесторонний взгляд на алкоголизм как на болезнь женщин. В нем также рассматриваются некоторые причины женского алкоголизма и описываются различные аспекты женского алкоголизма.
“Место женщины: его лечение и реабилитация” (1955) Лилиан Голдман - классическое руководство по лечению женщин-алкоголиков.
Брошюра "Группа АА, там где всё начинается"
АА называют организацией с перевернутой структурой, поскольку «конечная ответственность и наивысшие полномочия во всемирном обслуживании АА принадлежат группам, а не попечителям, Совету по общему обслуживанию или Центральному Офису Обслуживания АА в Нью-Йорке». (См. брошюру «Двенадцать Принципов всемирного обслуживания А А в иллюстрациях»).
Вся структура АА основана на участии и групповом сознании отдельных групп. Деятельность каждой группы оказывает волновой эффект на все Содружество АА. Поэтому мы всегда осознаем и свою личную ответственность за поддержание собственной трезвости, и ответственность группы за донесение идей АА до страдающих алкоголиков, обращающихся к нам за помощью.
Мы хотим подчеркнуть, что АА - это программа самоподдержки, а также программа самопомощи. Мы считаем, что нет никаких причин, по которым членам Общества когда-либо следует отказывать в возможности посещать собрания Анонимных алкоголиков.
1. Единственный приемлемый способ познакомиться с людьми - это в компании собратьев-алкоголиков. 2. Если вы не можете пойти на встречу, дайте мне знать, чтобы я мог найти кого-нибудь другого.3. Дайте мне знать, готовы ли вы поехать на встречу.4.
11
Адрес АА находится в самом начале книги. Мы будем рады вступить с вами в контакт или помочь вам, если вы нуждаетесь в помощи.
(обратно)Последний раз эта страница редактировалась 4 июля 2009 в 05:00 по серверному времени.
Заметка об алкоголе и религии
На недавнем собрании анонимных алкоголиков у нас было несколько случаев злоупотребления алкоголем. Это был не единственный обсуждавшийся алкогольный вопрос, но он был одним из самых серьезных. У многих из нас есть религиозные родственники, особенно если у них есть семейная история алкоголизма. Это очень деликатный вопрос, и в результате я избегал обсуждать его на этом форуме.
12 шагов и 12 традиций АА
В ней в развернутом виде представлены принципы, следуя которым, члены АА исцеляются от алкоголизма, а также принципы, на основе которых действует Содружество АА.
Двенадцать Шагов АА — это совокупность духовных в своей основе принципов, которые, воплощаясь в образ жизни, позволяют больному освободиться от пристрастия к алкоголю и стать счастливым и полезным человеком.
Двенадцать Традиций АА относятся к функционированию Содружества. Они показывают, каким образом АА сохраняет свое единство и строит свои отношения с окружающим миром, как оно живет и развивается.
Многие люди, не являющиеся алкоголиками, говорят, что, практикуя Двенадцать Шагов, они сумели решить многие трудные жизненные проблемы.
Двенадцать шагов описаны в главе, озаглавленной “Шаги”.
Как использовать эту книгу АА
12 шагов Анонимных алкоголиков сгруппированы в 12 глав. Главы 1-6 охватывают первые семь шагов программы; главы с 7 по 10 охватывают последние шесть шагов.
Каждый шаг включает в себя список вопросов о проблеме (обычно четыре) и предлагаемый подход к решению проблемы.
ДВЕНАДЦАТЬ ТРАДИЦИЙ (краткая форма)
1. Наше общее благополучие должно стоять на первом месте; личное выздоровление зависит от единства АА.
2. В делах нашей группы есть лишь один высший авторитет — любящий Бог, воспринимаемый нами в том виде, в котором Он может предстать в нашем групповом сознании. Наши руководители всего лишь облеченные доверием исполнители, они не приказывают.
3. Единственное условие для того, чтобы стать членом АА — это желание бросить пить.
4. Каждая группа должна быть вполне самостоятельной, за исключением дел, затрагивающих другие группы или АА в целом.
5. У каждой группы есть лишь одна главная цель — донести наши идеи до тех алкоголиков, которые все еще страдают.
6. Группе АА никогда не следует поддерживать, финансировать или предоставлять имя АА для использования какой-либо родственной организации или посторонней компании, чтобы проблемы, связанные с деньгами, собственностью и престижем не отвлекали нас от нашей главной цели.
7. Каждой группе АА следует полностью опираться на собственные силы, отказываясь от помощи извне.
8. Сообщество Анонимных Алкоголиков должно всегда оставаться непрофессиональным объединением, однако наши службы могут нанимать работников, обладающих определенной квалификацией.
9. Сообществу АА никогда не следует обзаводиться жесткой системой управления; однако мы можем создавать службы или комитеты, непосредственно подчиненные тем, кого они обслуживают.
10. Сообщество Анонимных Алкоголиков не придерживается какого-либо мнения по вопросам, не относящимся к его деятельности; поэтому имя АА не следует вовлекать в какие-либо общественные дискуссии.
11. Наша политика во взаимоотношениях с общественностью основывается на привлекательности наших идей, а не на пропаганде; мы должны всегда сохранять анонимность во всех наших контактах с прессой, радио и кино.
12. Анонимность — духовная основа всех наших Традиций, постоянно напоминающая нам о том, что главным являются принципы, а не личности.
13. Человек может стать членом АА, не будучи алкоголиком.
14. Если мужчина хочет выпить, он должен сначала отказаться от своей гордости, уйти от всех забот и отвлекающих факторов повседневной жизни и отказаться от своего эго.
15. Мы всегда должны помнить, что независимо от того, насколько плохо вы себя чувствуете, вы никогда не сможете быть в чем-то слишком хороши.
16. Мы всегда должны помнить, что каждый алкоголик пережил много трагедий, как в личном, так и в профессиональном плане.
17.
12
Здесь описывается первый визит Билла к доктору Бобу. Позже эти люди основали Сообщество АА.
(обратно)16
Доктор Боб - один из самых известных алкоголиков в истории.
(назад)
17
"Метод анонимных алкоголиков" - это название программы Анонимных алкоголиков.
(назад)
18
В 1920-х и 1930-х годах алкогольные напитки назначались для употребления врачами (которых называли "Докторами"), чтобы помочь своим пациентам бросить пить.
(назад)
19
Доктор Боб говорит, что он родился в воскресенье и каждое воскресенье ходил в церковь.
22
Олицетворение спиртных напитков. — Прим. пер.
(обратно)A.
1.
Когда вы напиваетесь, вы напиваетесь. Ты пьян, когда идешь в паб и выпиваешь все напитки — так говорят люди. Но вы не видите другого выхода. Вы действительно не контролируете свое пьянство, потому что никто не говорит: “О, ты не можешь сейчас сделать ни шагу. Тебе нужно подождать, пока ты не протрезвеешь”. Никто тебе этого не объясняет. Ты просто продолжаешь это делать.
Часть 1. Пионеры АА
Доктор Боб и девять мужчин и женщин, которые рассказывают свои истории в этом разделе, входили в число первых членов первых групп АА. К настоящему времени все эти десять человек отошли в мир иной в силу естественных причин, оставаясь абсолютно трезвыми до конца своих дней. На текущий момент у сотен других членов АА не было срывов вот уже более пятидесяти лет. Всех их можно назвать пионерами АА. Они — живое доказательство того, что пожизненное освобождение от алкоголизма действительно возможно.
Боб Джонс (1868-1938)
Боб Джонс родился в Мичигане в 1868 году. В начале 1900-х годов он женился на Марте Джейн Шуллен (1867-1936). У них было четверо детей, пятеро из которых дожили до зрелого возраста.
Примерно в возрасте двадцати шести лет Боб Джонс поступил в колледж при Университете Айовы. Затем он провел год в качестве учителя средней школы в Нью-Йорке. Именно там он познакомился со своей женой Мартой Джейн.
К 1904 году они переехали в Калифорнию.
Приложение
Это приложение Анонимных алкоголиков. Чтобы использовать это приложение, пожалуйста, внимательно прочитайте все следующие правила.
Пожалуйста, внимательно прочитайте следующее при заполнении заявки. Если вы не понимаете правил, попросите члена вашей семьи или другого надежного человека прочитать их для вас. Мы рекомендуем вам ознакомиться с заявлением и следующими правилами, прежде чем заполнять заявление.
V. Религиозный взгляд на АА
Служители практически всех конфессий дали АА свое благословение. Священник Эдвард Доулинг
[21], представитель персонала Куинсуорк, говорит: «Анонимные Алкоголики естественны; они естественны в том моменте, где естество вплотную подходит к сверхъестественному, а именно в унижении и, как следствие, смирении. Есть нечто духовное в музейных картинах или симфонической музыке, и католическая церковь одобряет их использование. В АА тоже есть что-то духовное, и участие католиков в этом Сообществе неизменно приводит к тому, что плохие католики становятся лучшими католиками». В статье епископального журнала «Живая церковь» отмечается: «В основе метода Анонимных Алкоголиков лежит поистине христианский принцип, подразумевающий, что человек может помочь себе, только помогая другим. Образ работы АА описывается самими членами сообщества как «самострахование». Результатом этого самострахования является восстановление физического, душевного и духовного здоровья и самоуважения сотен мужчин и женщин, которые безнадежно опустились и пропали бы без этой уникальной, и эффективной терапии». Выступая на обеде, который Джон Д. Рокфеллер-младший организовал, чтобы представить Анонимных Алкоголиков некоторым своим друзьям, доктор Гарри Эмерсон Фосдик заметил: «Я думаю, что, если говорить на языке психологии, есть выгодный момент в подходе, который применяется этим движением и который невозможно повторить. Полагаю, что если с ним обращаться мудро — а мне кажется, что дело находится в мудрых и благоразумных руках — то перед этим замыслом открываются такие возможности, которые превосходят все наше мыслимое воображение».
Автор этой книги, Джон Генри Коу, описывает успех программы так: "Жизненный опыт алкоголика более реален, чем все, что он когда-либо знал. Это как откровение свыше, и оно воздействует на него непосредственно. К тому времени, когда он понимает, что был пьян, он потерял всякую надежду на выздоровление. Он больше не способен ясно мыслить или действовать смело, и поэтому он должен жить с этим знанием.
3
Известный профессиональный игрок в гольф (ред.).
(обратно)4.
Книга вопросов Анонимных алкоголиков, набор вопросов, предназначенных для того, чтобы помочь алкоголикам получить представление о своей зависимости и процессе выздоровления от алкоголизма. Его можно найти в разделе первого издания, известном как Первое издание, со слегка другим названием во втором издании.
5.
Я пью уже много лет. Я пью больше, чем большинство людей моего возраста, хотя и не так много, как хотелось бы. Я был воспитан в христианской церкви и верю, что Бог простил меня.
6
Обязательно прочтите в Приложении часть II («Духовный опыт»).
(обратно)Руководство Анонимных алкоголиков (АА)
Как вы можете видеть из Введения, руководство АА представляет собой компиляцию нескольких сотен групп АА и их литературы. Он был составлен лидерами групп АА в качестве руководства по программе АА и неоднократно пересматривался. Существует множество вариаций базовой структуры программы анонимных алкоголиков. Некоторые группы организованы по семейному принципу, некоторые - в соответствии с географическими районами, а другие - вокруг конкретных духовных проблем. Некоторые группы могут проводить собрания в разное время дня, другие - еженедельно или ежемесячно, в то время как другие встречаются только раз в месяц.
АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ
Книга анонимных алкоголиков. Первые шесть томов, опубликованные в
1894 и 1895 годах, доступны в полном собрании содержания
книги. Они включают в себя Первый Набор Вопросов, ответы на них члена АА
, Второй Набор Вопросов, ответы на них члена
Аа, Третий Набор Вопросов, ответы на них члена Аа и
последний набор вопросов, ответы на них члена АА. Член АА. Том I
содержит следующее: 1.
Предисловие к первому изданию русского перевода
Книга «Анонимные Алкоголики» ― основной текст, в котором излагаются принципы всемирно известной программы преодоления алкоголизма. Она переведена на многие языки и распространяется повсеместно, помогая бороться с ним повсюду, поскольку алкоголизм не признает государственных границ. Некоторые советские читатели уже знакомы с программой Сообщества Анонимных Алкоголиков по публикациям, появившимся в последние годы в Советском Союзе. Некоторые уже работают по ней в Москве, Ленинграде и ряде городов союзных республик. Всем, кто хотел бы познакомиться с сущностью программы, пользуясь первоисточником, адресован этот перевод. Предлагая его, издатели опирались на огромный опыт, накопленный Сообществом за многие десятилетия. Они также руководствовались мудростью, заложенной в известной русской поговорке: «Не надо изобретать велосипед». Это не означает, однако, что авторы претендуют на монопольное обладание истиной. Каждому советскому читателю следует иметь в виду, что эта книга была написана в США более пятидесяти лет тому назад. Об этом свидетельствуют ее язык, манера изложения и отраженные в ней факты американской действительности того времени. Несмотря на это, совершенно нельзя сказать, что эта книга устарела. Она и поныне оказывает реальную помощь людям разных стран мира вне зависимости от цвета кожи, вероисповедания, социального положения и других различий. И это не удивительно, ведь программа излечения, изложенная в ней, основана на том, что сейчас в Советском Союзе и других странах мира называют ориентацией на общечеловеческие ценности: любовь к людям, стремление к взаимопомощи, добру, самосовершенствованию. Программа зиждется на этих и других непреходящих ценностях, которые вечны потому, что они доказали свою практическую значимость, выжили на протяжении тысячелетий и ныне помогают выжить всему человечеству. Все это, видимо, хорошо понятно читателю, воспитанному на культуре Пушкина и Достоевского, Толстого и Вернадского. Руководствуясь именно этой точкой зрения, нужно подходить к тому, что в программе АА («Анонимных Алкоголиков») называется духовной стороной, духовностью и другими, не всегда привычными для советского читателя терминами, как Бог, Высшая Сила и т. п. Программа АА никогда не обрела бы такого всемирного признания, если бы вкладывала в эти универсальные понятия конкретное религиозное содержание. Поскольку понимание духовности в книге гораздо шире, она легко воспринимается католиками, буддистами, атеистами или мусульманами. Как это неоднократно подчеркивается авторами, каждый волен понимать то, что ему помогает, по-своему. Важно только, чтобы человек почувствовал, что «Это» могущественнее его, поверил в возможность обретения духовной опоры, признал, что только вера, надежда и любовь смогут его спасти, когда все остальные средства бессильны. Программе АА чужд догматизм. Каждая группа и каждый человек ищут духовную опору самостоятельно. Опыт других людей, при всем его многообразии и плодотворности, может служить лишь общим ориентиром в конкретных условиях, И все же эта книга является весьма надежным руководством, потому что она — продукт коллективного творчества многих людей. Они менее всего были озабочены тем, чтобы написанное ими понравилось кому-либо. Их главной задачей было попытаться практически помочь людям, находящимся порой в безвыходном положении. Анонимность авторов книги не сделала ее безличной. Она адресована непосредственно каждому читателю, ему в помощь и во благо.
Очень многие люди используют его каждый день, и поэтому его написание вполне естественно. Публикация книги во многих странах является доказательством этого. Его можно найти в любом книжном магазине или газетном киоске. Она также доступна онлайн, на веб-странице "Книга анонимных алкоголиков", где вы найдете список опубликованных экземпляров. Веб-страница содержит ссылку на русскоязычную версию книги.
13
Здесь речь идет о первом визите Билла и доктора Боба к третьему члену АА. Встреча привела к созданию первой группы АА в Акроне (штат Огайо) в 1935 году.
(обратно)АА, Алкогольный альянс, является добровольной некоммерческой международной организацией, занимающейся устранением опасностей алкоголизма.
(назад)
В начале 1937 года Билла познакомили с Элис, которая стала его пожизненным спонсором АА.
(назад)
После ее смерти в 1965 году мать Элис, миссис Этель Белл, умерла в Кливленде, а другая мать Билла и Элис, Фрэнсис Белл, тоже из Кливленда, умерла в 1973 году.
(назад)
Билл и Элис поженились 15 сентября 1938 года в Сент-
Книга “Анонимные Алкоголики”
Книга “Анонимные Алкоголики” – основной текст, в котором излагаются принципы всемирно известной программы преодоления алкоголизма. Она переведена на многие языки и распространяется повсеместно, помогая бороться с ним повсюду, поскольку алкоголизм не признает государственных границ.
Всем, кто хотел бы познакомиться с сущностью Программы, пользуясь первоисточником, адресован этот перевод. Предлагая его, издатели опирались на огромный опыт, накопленный Содружеством за многие десятилетия. Они также руководствовались мудростью, заложенной в известной русской поговорке: “Не надо изобретать велосипед”.
Прием
Это был бестселлер, проданный тиражом 500 000 экземпляров в конце 1987 года. Успех книги привел к выпуску собственного журнала АА "Алкоголизм".
АА Взрослеет
Название книги «АА: Взросление» и сейчас, и ранее вызывало вопросы, поскольку оно дает повод думать, что члены АА действительно считают себя «взрослыми», и что они уже достигли высокой эмоциональной зрелости. На самом деле, мы использовали слово «взросление», вкладывая в него несколько иной смысл. Мы просто хотим сказать, что достигли такого этапа жизни, когда нужно начинать иметь дело со взрослой ответственностью, такой, на какую мы только способны. И здесь мы рассчитываем на себя и на Господа Бога.
Искренне Ваш, Билл У.
Суббота, 23 сентября 2008 г.
Я никогда не забуду слова моей бабушки, которая написала мне после того, как я провела в больнице несколько недель.
"Когда ты выйдешь из больницы, мы совершим паломничество в наш дом в Новой Англии, где мы живем уже более 40 лет. В ходе поездки мы остановимся в местах, откуда пришли наши предки, и помолимся за тех, кто погиб во время войны.
14
Написано в 1939 году.
(обратно)Уильям Гэддис
“На данный момент бесполезно спорить о том, является ли мужчина или женщина алкоголиком. Судить его следует не для вас, а для того, кто является алкоголиком, и его семьи. Алкоголики не освобождаются от обязанности поддерживать свою собственную чистоту. То же самое относится и к их детям. Никто не имеет никакого права просить кого-либо отказаться от спиртного. И никто не имеет никакого права подвергать сомнению решение другого человека воздержаться.
III. Медицинский взгляд на АА
Со времени первого положительного отзыва доктора Силкуорта о деятельности Анонимных Алкоголиков многие медицинские организации и доктора по всему миру выразили нам свое одобрение. Далее следуют выдержки из комментариев врачей на ежегодной встрече
[20]Медицинского общества штата Нью-Йорк, где был зачитан документ, посвященный АА. Доктор Фостер Кеннеди, невролог: «Организация Анонимных Алкоголиков взывает к двум самым мощным источникам силы, известным человеку: религии и к тому самому инстинкту ассоциирования себя с себе подобными… «стадному инстинкту». Я думаю, что в нашей профессии мы должны по достоинству оценить это мощное терапевтическое оружие. Если мы этого не сделаем, то будем обвинены в эмоциональной бесплодности и потере веры, которая движет горы, и без которой медицина мало что может сделать». Доктор Дж. Кирби Кольер, психиатр: полагаю, что АА — это группа, направленная на себя, и наилучшие их результаты могут быть достигнуты только под их собственным руководством, как итог собственной философии. Любая терапевтическая или философская методика, подтверждающая процент выздоровления от 50 до 60, заслуживает нашего внимания». Доктор Гарри М. Тьебу, психиатр: «Как психиатр я много размышлял о взаимосвязи между моей специальностью и АА и пришел к заключению, что нашей особой функцией является подготовка пациента к принятию любого лечения или сторонней помощи. Сейчас в моём понимании работа психиатра заключается в том, чтобы сломить внутреннее сопротивление пациента и таким образом способствовать проявлению его внутренней сущности, как это происходит в результате действия программы АА». Доктор У.У. Бауэр в своем выступлении при содействии Американской медицинской ассоциации в 1946 году по радио NBC, в частности, сказал: «Анонимные Алкоголики не крестоносцы и не общество умеренности. Они знают, что им нельзя пить. Они помогают другим людям, у которых имеются схожие проблемы… В подобной атмосфере алкоголик часто преодолевает чрезмерную концентрацию на самом себе. Учась зависеть от Высшей силы и погружаясь в работу с другими алкоголиками, он остается трезвым день за днем. Эти дни складываются в недели, недели — в месяцы и годы». Доктор Джон Ф. Стауфер, главный психиатр Центральной больницы Филадельфии, ссылаясь на свой опыт работы с АА, сказал: «Алкоголики, которые попадают к нам в Центральную больницу, в большинстве своем не могут позволить себе частного лечения, и ясно, что Анонимные Алкоголики — лучшее, что мы можем им предложить. Даже среди тех, кто периодически снова ложится в нашу больницу, мы замечаем глубокие изменения личности. Мы их узнаем с трудом». Американская психиатрическая ассоциация в 1949 году обратилась с просьбой о написании статьи к одному из ветеранов Анонимных Алкоголиков, которую планировалось зачитать на ежегодной встрече ассоциации в том же году. Статья была написана и опубликована в американском журнале о психиатрии в ноябре 1949 года.
(Это обращение сейчас можно приобрести в виде брошюры под названием «Три беседы Билла У. с медицинскими обществами» по номинальной стоимости в большинстве групп АА или по адресу Вох 459, Grand Central Station, New York, NY 10163. Ранее брошюра выпускалась под названиями «Билл об алкоголизме» и «Алкоголизм как болезнь».)
Незадолго до этого доктор Ричард Ганнетт, профессор психиатрии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, также написал короткую статью в журнале American Journal of Psychiatry на тему "Алкоголизм как болезнь" вместе с доктором Джозефом П. Шаффиром, экспертом по алкоголизму из Гарвардского университета.
Д-р.
Предисловие к первому изданию
Это предисловие появилось в первом тираже первого издания в 1939 году
Мы, члены Сообщества Анонимных Алкоголиков, — это более ста мужчин и женщин, которые выздоровели, попав в, казалось, безнадежное физическое и психологическое состояние. Главная цель этой книги — показать другим алкоголикам, как именно мы выздоровели. Мы надеемся, что эти страницы покажутся им столь убедительными, что не потребуется никаких дополнительных свидетельств. Мы думаем, что этот рассказ о нашем жизненном опыте поможет каждому лучше понять алкоголика. Многие не осознают, что алкоголик — это очень больной человек. И, кроме того, мы уверены, что наш образ жизни подходит всем, и каждый может извлечь из него свои преимущества. Важно, чтобы мы сохранили нашу анонимность, поскольку нас слишком мало в настоящее время для того, чтобы справиться с огромным числом персональных посланий, которые может вызвать эта публикация. Будучи в большинстве своем бизнесменами или специалистами, мы не смогли бы справляться со своей работой в подобном случае. Мы хотели бы, чтобы было ясно, что наша деятельность в области борьбы с алкоголизмом не является нашим основным занятием. Мы призываем всех членов нашего Сообщества не называть своих фамилий, обращаясь в устной или письменной форме к публике по вопросам алкоголизма. Можно представиться как «член Сообщества Анонимных Алкоголиков». Со всей серьезностью мы также просим работников прессы соблюдать нашу просьбу, ибо в противном случае мы попадем в чрезвычайно затруднительное положение. Мы не являемся организацией в общепринятом смысле слова. Мы не платим никаких вступительных или членских взносов. Для вступления требуется лишь одно — искреннее желание бросить пить. Мы не связаны ни с какой религией, сектой или вероисповеданием, и мы не противостоим кому-либо. Мы просто хотим быть полезны тем, кто страдает от алкоголизма. Нам будет интересно узнать, как идут дела у тех, кому помогла эта книга, и особенно у тех, кто начал работать с другими алкоголиками. Нам хотелось бы оказать помощь в таких случаях. Мы будем рады запросам со стороны научных, медицинских и религиозных обществ.Анонимные Алкоголики
Всемирная федерация
Для всего мира:
Наши братья и сестры из Анонимных алкоголиков,
Пусть Господь всегда благословляет вас.
Твои брат и сестра,
Редакторы АА,
Чарльз Гэннон и Билл У. Дайер.
АУСА
Январь 1938 года
Вступление
Анонимные алкоголики были основаны в 1920 году Уильямом Дж. Смитом и стали всемирным движением за выздоровление. Первыми двумя крупными организациями, созданными в этой стране, были Анонимные алкоголики и Анонимные наркоманы.
Двенадцать традиций в иллюстрациях
Будучи еще новичками, многие из нас говорили сами себе: «Пусть о Традициях заботятся должностные лица группы, а я всего лишь рядовой член АА. Ведь это - правила для ведения групп, не так ли? А мне все говорят, что в АА правил нет». Затем мы всматриваемся повнимательней и обнаруживаем, что Традиции являются не просто правилами, и что они предназначены не только для служб.
«Наши Традиции являются путеводителем в вопросах, как нам лучше трудиться и жить, - писал основатель АА Билл У, - и для выживания группы они значат то же, что и 12 Шагов для сохранения трезвости и душевного покоя каждого члена АА...
Я пытался объяснить некоторым из моих близких друзей, почему я так горжусь тем, чем занимаюсь уже более трех лет.
Некоторые из вас пробыли здесь дольше, чем я.
И некоторые из вас уже являются частью группы анонимных алкоголиков.
Но ничто из этого не помешало мне дать себе особое имя: "Мастер".
Я надеюсь, что вы присоединитесь ко мне в день трезвости,
- сказал другой основатель АА, Билл У., - или в жизни, полной мира и радости.
Биллу У. приснился сон, когда он лежал в больнице.
8
То есть наступать, выставив подбородок вперед (ред.).
(обратно)Итак, я пытаюсь выяснить, как это сделать.
У меня проблемы с руками и кистями. Когда я слишком напиваюсь, мне становится по-настоящему плохо. Если я продолжу пить, мне кажется, что я никогда не смогу остановиться. Я знаю, что мне будет чрезвычайно трудно это сделать, потому что это то, что укоренилось во мне всю мою жизнь. Я не могу просто отказаться от себя. Но я также не могу позволить себе продолжать это делать. Я хотел бы иметь возможность поговорить с кем-нибудь об этом.
VII. Двенадцать принципов (краткая форма)
Двенадцать шагов АА — это основа личного выздоровления. Двенадцать традиций обеспечивают единство Сообщества. Написанные одним из основателей Биллом У. в 1962 году, Двенадцать принципов представляют собой набор родственных правил, помогающих обеспечить тот факт, что различные элементы структуры обслуживания АА остаются отвечающими запросам и ответственными перед теми, кому они служат. Представленная ниже «краткая форма» данных принципов была утверждена и одобрена Генеральной Конференцией по обслуживанию в 1971 году.
I. В делах всемирного обслуживания АА высшие полномочия и окончательная ответственность всегда должны оставаться за коллективным сознанием всего нашего Сообщества.
II. Конференция по общему обслуживанию АА в своей всемирной деятельности по реализации почти каждой практической цели стала активным выразителем действенного сознания всего нашего Общества.
III. Для обеспечения эффективного руководства нам следует наделять каждый элемент структуры обслуживания АА: Конференцию, Совет обслуживания и его корпорации обслуживания, штатных работников, комитеты и руководителей — традиционным «Правом принимать решения».
IV. На всех уровнях ответственности мы обязаны соблюдать традиционное «Право на участие», предоставляя работникам право участвовать в голосовании в разумном соответствии с исполняемыми ими обязанностями.
V. Во всей нашей структуре обслуживания должно действовать традиционное «Право на обжалование», с тем чтобы мнение меньшинства было услышано, а личные жалобы внимательно рассматривались.
VI. Конференция признает необходимым, чтобы в большинстве дел по всемирному обслуживанию АА основная инициатива и соответствующая ответственность разделялась попечителями — участниками Конференции, действующими как Совет по общему обслуживанию АА.
VII. Устав и Положение о Совете по общему обслуживанию АА являются юридическими документами, которые уполномочивают попечителей возглавлять и вести дела по всемирному обслуживанию АА. Устав Конференции не является документом, имеющим юридическую силу; традиции и денежный фонд АА обуславливают действенность Устава.
VIII. Попечители отвечают за планирование и общее управление политикой и финансами. Они осуществляют попечительский надзор за постоянно действующими службами, имеющими отдельный статус корпораций, обладая правом назначения директоров этих подразделений.
IХ. Хорошие руководители на всех уровнях служб совершенно необходимы для нашей дальнейшей деятельности и безопасности. Попечители обязательно должны брать на себя основное руководство всемирным обслуживанием АА, которое некогда осуществлялось основателями АА.
Х. Необходимо, чтобы всякая служебная обязанность подкреплялась соответствующими ей служебными полномочиями, пределы которых всегда должны быть четко определены.
ХI. Попечители всегда должны работать с лучшими комитетами, директорами по обслуживанию, руководителями, сотрудниками и консультантами. Состав комитетов, квалификация, порядок назначения на должность, права и обязанности этих работников всегда будут являться предметом серьезной заботы.
XII. Конференция должна соблюдать дух Традиций АА, проявляя при этом заботу о том, чтобы: • Конференция никогда не становилась местом опасного сосредоточения богатства или власти; • благоразумным финансовым принципом было поддержание общей суммы собранных денежных фондов на уровне, достаточном для покрытия текущих расходов, и наличие достаточного запаса финансовых средств; • Конференция не ставила никого из своих участников в положение, обеспечивающее ему неограниченную власть над остальными участниками; • все важные решения принимались путём обсуждения, голосования и, по возможности, преобладающим большинством голосов; деятельность Конференции всегда исключала персональные взыскания и не вызывала общественной полемики; • Конференция никогда не принимала каких-либо управленческих решений; • как и Общество, которому она служит, сама Конференция всегда оставалась демократичной в своих помыслах и делах.
XIII. В духе Традиций АА Конференция служит хорошим примером для всех сообществ и организаций того, как выполнять работу Всемирной службы АА.
XIV. Конференция всегда должна стремиться к тому, чтобы сделать основные принципы АА доступными для сообщества.
XV. Чтобы обеспечить полное использование всемирной службы АА, Конференция всегда должна проявлять инициативу по организации и продвижению программ АА в каждой стране мира.
XVI.
5
«Хайболл» — название коктейля (ред.).
(обратно)В "Анонимных алкоголиках" есть пять шагов к преодолению зависимости. Это может включать употребление алкоголя, переедание, азартные игры, употребление наркотиков и т.д.
1. Первый шаг - определить проблему. Чаще всего это делается в контексте спонсора или собрания анонимных алкоголиков. В первые дни анонимных алкоголиков основное внимание уделялось тому, как бороться с алкогольными проблемами. Сегодня основное внимание уделяется тому, как бороться с употреблением наркотиков.
2. Разработайте план восстановления. Этот план включает прошлые и настоящие действия человека, которые привели к возникновению проблемы.
18
та поправка запрещала производство, продажу и перевозку спиртного на территории США (ред.).
(обратно)Что такое Анонимные алкоголики?
Движение АА - это религиозное движение, основанное в 1915 году Уильямом Г. Уильямсом, бывшим баптистским священником, который призывал мужчин объединяться, чтобы помогать друг другу в борьбе с алкоголизмом. Первая встреча состоялась на чердаке его дома в Лос-Анджелесе. К 1916 году первая группа из 12 человек собиралась еженедельно. В 1917 году движение стало более организованным с образованием национальной организации. Новое название было придумано, когда члены движения не смогли договориться о названии для новой организации.
4
В 1988 году в АА было приблизительно 73 000 групп.
(обратно)Глава 5: История алкоголизма
5.1 Алкоголь был
завезен на запад арабскими исследователями на территории современной
Калифорния и Орегон в начале 1800-х годов. Самые ранние записи
свидетельствуют о том, что алкоголь, возможно, впервые был употреблен коренными американцами
в 1802 году в местечке Пиштикта в Калифорнии. Алкоголь был
завезен в Европу шотландскими солдатами в Ирландии в конце
18-й век.
2
В 1985 году женщины составляли одну треть всех членов АА; люди до тридцати лет — около одной пятой.
(обратно)Как группа, АА характеризуется долгой историей поддержки и понимания среди своих членов. Некоторые даже стали "партнерами по преступлению" для других людей, которые пытались причинить им боль или совершить насилие. Питьевая вода обычно есть в любом доме, но самым важным аспектом ухода за собой является готовность пить больше воды, чем обычно.
Традиции АА
Те, кто вступил в Сообщество Анонимных Алкоголиков, ощутили, что значит сделать выбор между постоянной мукой и трезвостью, а часто — между жизнью и смертью. Точно таким же образом Сообщество АА может принести пользу огромному количеству алкоголиков, еще не знающих о его существовании. Поэтому ни одно другое сообщество мужчин и женщин не испытывало столь острой потребности в постоянном единстве и стремления к действенности своих усилий. Мы, алкоголики, видим, что мы должны работать совместно и держаться друг друга, иначе большинство из нас, в конце концов, погибнет в одиночку. «12 Традиций» Анонимных Алкоголиков представляют собой, по мнению членов АА, наилучшие, основанные на практическом опыте, ответы на такие жгучие вопросы: «Как АА может лучше всего работать?» и «Каким наилучшим способом АА может сохранить единство и таким образом выжить?» Далее «12 Традиций АА» представлены в так называемой «краткой форме», в форме, в которой они в настоящее время обычно используются. Это сжатый вариант Традиций АА, первоначально изложенных в 1946 году в «развернутой форме». Поскольку «развернутая форма» более детальна и, возможно, имеет историческую ценность, она также приводится.
"12 традиций АА" включены в эту книгу под названием "12 традиций АА" в результате усилий многих людей с течением времени пересмотреть и стандартизировать традиции; некоторые из них были опубликованы уже в оригинальном издании 1946 года. Из-за этого Традиции АА теперь официально доступны для общественного пользования бесплатно.
Двенадцать шагов
Двенадцать шагов Анонимных алкоголиков (АА) названы в честь основателя Анонимных алкоголиков Уильяма С. Миллера. Двенадцать шагов АА - это:
1.
Оглавление
I. Предисловие
1.1.1. Билл: "Я человек с большой способностью превращать плохое в хорошее".
1.1.2. Билл: "Вся моя жизнь была адской борьбой".
1.1.3. Билл: "Мне приходилось бороться за каждый свой вдох".
1.1.4. Билл: "Раньше я иногда злился, но теперь мне просто страшно".
1.1.5.
Предисловие к третьему изданию
К марту 1976 года, когда все необходимое для этого издания отправлялось в типографию, общее число членов Сообщества Анонимных Алкоголиков, по осторожным оценкам, превысило 1 000 000 человек, объединенных в почти что 28 000 групп, собирающихся в более чем 90 странах мира
[1]. Статистический обзор групп в Соединенных Штатах и Канаде говорит о том, что АА не только растет количественно, но и охватывает все более разнообразные категории людей. Женщины составляют теперь более одной четверти Сообщества; среди недавно вступивших их уже около одной трети. Семь процентов опрошенных — моложе 30 лет, среди них много не достигших двадцатилетнего возраста
[2]. Основные принципы программы АА, по-видимому, пригодны для людей с различным образом жизни, поскольку программа принесла выздоровление людям многих национальностей. Двенадцать шагов, которые представляют собой программу в сокращенном виде, могут быть названы Los Doce Pasos в одной стране, Les Douze Etapes в другой, но они ведут по тому пути к исцелению, который проложили первые члены Сообщества Анонимных Алкоголиков. Несмотря на численный рост Сообщества и расширение размаха операций, в своей сути оно остается простым и ориентированным на работу с каждым отдельным человеком. Каждый день где-нибудь на земле начинается чье-то выздоровление, когда один алкоголик ведет разговор с другим алкоголиком, делясь опытом, силой, надеждой.
И мы, первоначальные 12, должны помочь им сделать это. В настоящем издании 12 шагов представлены как единый процесс, а не как серия шагов, выполняемых с течением времени. Это связано с тем, что Двенадцать шагов лучше всего понимать как серию процессов, ведущих к разрешению одной или нескольких проблем, а не как единый процесс. Таким образом, хотя каждый шаг представляет собой новую проблему, требующую решения, само решение является новым шагом. Например, решение первого шага звучит так: "Я сделаю все возможное, чтобы бросить пить" (1).
Введение
Это третье издание книги «Анонимные Алкоголики». Первое издание появилось в апреле 1939 года, и за последующие шестнадцать лет разошлось более 300 000 экземпляров книги. Общий тираж второго издания, вышедшего в 1955 году, превысил 1 150 000 экземпляров. Поскольку эта книга стала основным текстом для нашего Сообщества и помогла выздороветь столь многим мужчинам и женщинам, больным алкоголизмом, предложения внести в нее какие-либо радикальные изменения вызывают определенное сопротивление. Поэтому первая часть этого тома, содержащая описание программы выздоровления, используемая АА, была оставлена без изменений в ходе работы над вторым и третьим изданиями. Раздел, озаглавленный «Мнение доктора», также остался без изменений, он сохранен в том же виде, в котором он был написан в 1939 году покойным доктором Уильямом Д. Силкуортом, оказавшим нашему Сообществу огромные услуги в области медицины. Во втором издании были добавлены приложения, Двенадцать Традиций, а также информация для желающих установить контакт с АА. Основному изменению подвергся раздел историй из личной жизни, который был увеличен, чтобы отразить рост Сообщества. «Рассказ Билла», «Кошмар доктора Боба» и еще одна история личной жизни из первого издания остались без изменений; три другие истории были отредактированы и одна переименована; были написаны и опубликованы под новыми заголовками новые варианты двух прежних историй; были добавлены тридцать совершенно новых истории, а раздел историй был разделен на три части, получивших те заголовки, которые используются и в данном издании. Первая часть этого третьего издания («Зачинатели АА») осталась без изменений. В это же издание перенесены без изменений девять историй из второй части («Они остановились вовремя») второго издания; к ним добавлены восемь новых историй. В третьей части («Они потеряли почти все») сохранены восемь историй; пять историй — новые. Все изменения, внесенные в Большую Книгу (так ласково прозвали ее члены АА) имели одну цель — более точно представить нынешний состав Анонимных Алкоголиков и тем самым охватить более широкий круг людей, страдающих от алкоголизма. Если у вас есть проблемы, связанные с выпивкой, мы надеемся, что, читая одну из сорока четырех личных историй, вы, возможно, остановитесь и подумаете: «Да, такое было и со мной»; или, что важнее: «Да, похожее чувствовал и я»; или, что важнее всего: «Да, я полагаю, эта программа сможет помочь и мне».
Содержание
Часть I. Вводная: Как Возникает Алкоголизм
Часть II. В чем проблема употребления алкоголя?
Часть III. Что Делает Эта Программа?
Часть IV. Чему Они Пытаются Вас Научить?
Часть V. Резюме
Часть VI.
II. Духовный опыт
Понятия «духовный опыт» и «духовное пробуждение» многократно употребляются в этой книге, которая, при внимательном чтении, свидетельствует о том, что перемены, происходящие в личности и достаточные для излечения от алкоголизма, проявляются в большом разнообразии форм. Однако же, верно и то, что у читателей первого издания сложилось впечатление, что изменения в личности или религиозные переживания должны иметь характер внезапных и ярких сдвигов в сознании. К нашему общему счастью, это заключение ошибочно. В нескольких первых главах описываются такие случаи внезапных коренных перемен. Хотя мы не стремились создать такое впечатление, многие алкоголики, тем не менее, сделали вывод, что для выздоровления они должны обрести непосредственное и переполняющее чувство «Осознания Бога», за которым сразу же последуют большие перемены во взглядах и восприятии. Среди нашего растущего, многотысячного сообщества алкоголиков такие перемены хотя и нередки, но отнюдь не являются правилом. Большинство случаев относится к той категории, которую психолог Уильям Джеймс называет «образовательной разновидностью», поскольку в этих случаях события развиваются медленно, на протяжении некоторого времени. Очень часто друзья нового члена АА осознают произошедшую в нем перемену гораздо раньше его самого. В конце концов, и он понимает, что в его отношении к жизни произошли глубокие изменения; что эти изменения едва ли можно отнести лишь за счет его собственных усилий. То, что часто происходит в течение нескольких месяцев, редко могло бы быть достигнуто за годы самодисциплины. За редким исключением, члены АА обнаруживают, что они открыли в себе не известный ранее внутренний источник, который они ныне отождествляют в собственном понимании с Силой, более могущественной, чем они сами. Большинство из нас считает, что осознание некой Силы, более могущественной, чем мы сами, составляет суть духовного опыта. Более религиозно настроенные члены АА называют его «Осознанием Бога». Особенно мы хотели бы подчеркнуть, что любой алкоголик, способный честно взглянуть на свои проблемы, как показывает наш опыт, способен выздороветь при условии, что он не отвергнет полностью понятия духовности. Он может потерпеть поражение, только встав на позицию нетерпимости и воинствующего отрицания. Мы находим, что духовная сторона программы не должна вызывать трудностей. Желание, честность и непредубежденность являются основными качествами, необходимыми для выздоровления. И они незаменимы.
«Существует принцип, встающий преградой на пути любой информации, являющийся защитой от любых аргументов, неустанно поддерживающий в человеке вековечное невежество; этот принцип — заведомое пренебрежение, предшествующее познанию».ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР
От: Адрес электронной почты: spencer@spencer.org
Тема: [А.А. Анонимные алкоголики] 1) Могу ли я быть христианином?
Моему другу только что дали выбор между тем, чтобы быть "хорошим пьяницей" и быть "алкоголиком" - возможно и то, и другое!
Его жена только что сказала ему, что он не может быть алкоголиком без Божьей помощи, и он очень расстроен.
Нуждается ли он в Божьей помощи?
Журнал Анонимных Алкоголиков России
Все то же — собрание и еще раз собрание АА в печати. По жанру, это далеко не только повествование о том, как пил и как выздоравливал. Рассказы о своей жизни и жизни в группе, Шаги, Традиции, соображения, предложения о служении, сомнения, мнения, полемика, — все это и многое другое имеет право быть напечатанным. Критерии отбора публикаций те же — актуальность, основательность и, конечно, честность.
Главный редактор Александр Беляев, который сам иногда напивается, также является автором статей об алкоголизме.
Часть 2. Для них время остановилось
В наши дни среди приходящих в АА много таких, кто так и не достигли последних стадий алкоголизма, хотя со временем могли бы. Большинство этих счастливчиков совершенно не знакомы, либо имели лишь мимолетное знакомство с белой горячкой, больницей, психиатрической клиникой и тюрьмой. Некоторые из них сильно пили, и у них время от времени возникали серьезные проблемы. Однако для многих пьянство было не более чем досадной привычкой, которая иногда выходила из под контроля. Мало кто из этих людей потерял здоровье, бизнес, семью или друзей. Так почему же такие мужчины и женщины присоединяются к АА? На этот вопрос ответят семнадцать человек, которые поведают свои истории в этой главе. Они увидели, что превратились в действующих или потенциальных алкоголиков, несмотря на то, что в их жизни еще не случилось ничего особенно плохого. Они поняли, что их неоднократно проявлявшаяся неспособность контролировать процесс употребления спиртного, несмотря на желание — тревожный симптом проблемного пьянства. Этот факт вкупе с возникающими эмоциональными расстройствами убедил их в том, что они уже стали жертвами компульсивного алкоголизма, а полное разрушение их жизни лишь вопрос времени. Видя опасность, эти люди пришли в АА. Они осознали, что алкоголизм, подобно раку, может привести к летальному исходу. Определенно, ни один здравомыслящий человек не стал бы ждать, пока угроза приобретет фатальные масштабы, прежде чем обратиться за помощью. Поэтому эти семнадцать членов АА, как и сотни им подобных, избежали многих лет нескончаемых страданий. Они подытоживают вышесказанное примерно так: «Мы не ждали, пока достигнем дна, потому что, слава Богу, разглядели дно. На деле, дно поднялось и достигло нас. Это и заставило нас прийти в Сообщество».
Один из самых интересных случаев в книге анонимных алкоголиков произошел с молодым человеком, который жил в Чикаго. Он принадлежал к группе друзей, которые всегда были вместе. Его товарищи по группе называли его "Счастливчиком". Единственное, что он делал каждый день, - это ходил в клуб выпить. И вот однажды он заметил, что его друг, которого он никогда не встречал, тоже собирается в клуб. Лаки стало жаль его. С другой стороны, он пытался отговорить его тоже приходить в клуб.
10
Сообщество членов семей анонимных алкоголиков — Ал-Анон — было образовано через 13 лет после того, как была написана эта глава. Хотя оно не связано с АА, оно использует общие принципы программы АА как руководство для мужей, жен, родственников и людей, близких алкоголикам. Все написанное выше, хотя и обращено в основном к женам алкоголиков, ставит проблемы, с которыми сталкиваются все близкие страдающих алкоголизмом. Подразделение этого общества, Алатин, объединяет подростков детей алкоголиков. Если в вашем городе нет отделения общества Ал-Анон, вы можете обратиться по адресу: World Service Offlce of Al-Anon Family Groups, Вох 862, Midtown Station, New York, NY 10018-0862, USA.
(обратно)A.L.S.E.
12
A.L.S.E. - это ассоциация людей, которые завершили период трезвости с помощью консультаций и/или групповых мероприятий. Цели A.L.S.E. состоят в том, чтобы обеспечить своим членам безопасную среду для обсуждения их личного опыта выздоровления от алкоголизма, создать социальную сеть для своих членов, помочь в выявлении людей, нуждающихся в помощи, и поощрять навыки самопомощи. Это не религиозная группа.
!!frag-46/57
Comments
Post a Comment